答案是：míng lǐ
近义词有3个，分别是：理智，通达，知晓
“明理”没有反义词。
明理的解释：
通情达理。
浅显的道理。
明理 [míng lǐ]
严明的治理。
汉 桓宽 《盐铁论·申韩》：“明理正法，奸邪之所恶而良民之福也。”
明显的道理。
晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上论》：“犯法当死，不应死自活，此明理也。”
说明道理。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“此全引成辞，以明理者也。” 清 章学诚 《文史通义·原道下》：“文章之用，或以述事，或以明理。”
明察事理；懂道理。
《宋书·良吏传·徐豁》：“歷二丞三邑，精练明理，为一世所推。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“妹子，你是明理的人。我们这行户例，只有贱买，那有贱卖？” 许地山 《归途》：“您当官明理，也可以知道我不是凶手。”
闻道明理始于读书，文字是基本功
古人训诂字义，常有两种手段：
一是形训释义法，在形体分解中析理；二是声训释义法，用同音字代替说理。
古代诗文中的“佳人”，并非只是美女，其实也指君子。
如果形训释义，所谓“佳”者，乃执圭之人也。
《周礼•大宗伯》曰：
“以青圭礼东方。
”周王赐臣子每人一件玉圭，在朝觐时持于手中，作为他们身份的一种礼器，也是一种权利的象征。
玉圭后来演变成群臣上朝时必须手执的笏板，意思为职责与规矩。
所以说，佳人非仅美貌也，乃君子之美德也。
例如《楚辞•九章》：
“惟佳人之永都兮，更统世而自贶。
”汉武帝《秋风辞》：
“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
”二十四史里唐代李延寿《北史》中曰：
“卿本佳人，奈何作贼？
”这是一个惋惜万分的叹息语句，痛斥那些原本为志向高节或理想远大的人，后来自甘堕落的情形，意味着本来的良质美才被自己糟蹋了。
其出典是更早的《晋书•陶侃传》：
“杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。
卿本佳人，何为随之也?”纪念周敦颐诞辰1000周年，经典《爱莲说》旧话重提，其中两个关键字就可以用声训释义法。
“荷”者，和也，中和之理。
周敦颐一身奇异之相：
头戴道冠，即以道学为首；身穿僧服，是以佛法为中心；脚着儒履，乃以儒行为基。
这正是一个理学大师的超然风骨啊！
曾几何时，莲荷已经成为中国传统“和”文化的象征了，其中含有关于儒、道、佛“三位一体”的美妙比喻：
朵朵粉红的莲花，象征遗世的道学；田田碧绿的荷叶，象征出世的佛学；支支白玉般的藕节，象征入世的儒学。
濂溪先生赞美莲荷，可谓用心良苦，《爱莲说》中包含着多么形象而丰富的的文化意味啊。
“莲”者，怜也，与爱同义。
既自爱慎独，又爱人和众，此乃君子之道也。
周敦颐一生为官清廉，洁身自好。
他对后人的《遗嘱》说：
“芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。
饱煖大富贵，康宁无价金。
吾乐盖易足，名濂朝暮箴。
”濂溪先生“出污泥而不染“的廉洁品格，为后世树起了一面不朽的旗子。
周敦颐关注民众疾苦，所到之处皆尽职而为，爱民之心俨然父母一般。
故黄庭坚写下了《濂溪赞》，曰：
“短于取名，而惠于求志；薄于徼福，而厚于得民。
人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。
”濂溪先生这种“香远益清”的高尚风范，实在令人肃然起敬。
