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在这“乱花渐欲迷人眼”的时代，真正做到“万花丛中过，片叶不沾身”的人向来寥寥。而我愿在月下祈祷，愿这五光十色的世界，不改你眼中的澄澈，不改你初心的纯净。
澄澈，是内心的宁静。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，境由心生，守得初心，任世事纷扰繁杂，岁月催人老，我且静看花开花落，云卷云舒。
看月下轻吟的苏轼，宦海沉浮、命悬一线，人生的惊涛骇浪在他面前化为涓涓细流，注入他胸中波澜不惊的大海。看淡了名利，即使被调离朝廷，他还有如画的西湖、绿柳成荫的苏堤；即使被逐海南，他也能沉醉于“溪边自有舞雩风”的佳境。世间浮华太多，独他看开“惟江上之清风，与山间之明月”是“吾与子之所共适”；独他坚守“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的处事原则。一叶小舟、一潭江水、一壶清酒、一轮明月，足以使纯净的心灵不染纤尘。大千世界的繁华，最易迷离人的双眼。我祈祷，愿你心中也有一湾湖水，荡涤浮尘，唯留净洁。
澄澈，是胸中的浩然正气。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。于谦用生命践行了他的壮志，在充斥了虚伪奉承的朝廷留下一股清风。当同僚在皇帝耳边大赞太平盛世、繁华乐境，时，只有他看到了民生疾苦，琐眉不展；当百官谄媚着笑脸逢迎君主时，只有他横眉站出，针砭时弊，为民请命。聪明人懂得取悦帝心方能坐稳高官，压榨百姓自能收得厚禄，看惯了前人的世故圆滑，便觉得弯下的腰、低下的头没那么值钱，为官为民的誓言也不那么重要。只有屈原、于谦这样的“愚者”，才“宁溘死以流亡兮”而“不忍为此态”，最终化作一场壮丽的流星雨，绚烂地陨落，留给后人“芳菲菲其弥章”的馨香。
我祈祷，你不必如他们一样用生命照亮时代，但愿你能不改“初生牛犊不怕虎”的无畏、耿直，不改嫉恶如仇的坚毅目光，在生活需要你的时候，为周边的人们撒下一缕清风。
澄澈，是阅尽繁华而不改的淳朴。陶渊明“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的农村小院让我们体会生活的安许谧美好，白居易与友人对酌时的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”让我们倍感雪夜的温馨，陆游对山西村“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”景象的描绘引我们向往……我们爱幽美的田园风景，更爱那淳朴的民风，那是夜来不闭门的信任，那是以鸡豚腊酒款待远客是的慷慨，那是“桃花潭水深千尺”的深情厚义……
然，当闪耀的霓虹遮掩了满天星光，人们不得不为生活加入竞争么行列时，许多人忘了最初对“淳朴”二字的深情。利益开始蒙蔽人的双眼，有些人学会为达到目的的不择手段。夜色，也变得暗淡浑浊。
人们有生活所迫的无奈，但这永远不能成为将伤痛嫁于他人的借口。“己所不欲，勿施于人”以明净的双眼仰望夜空，才能领略银河的壮美。当你以善的本心对待身边的人，以感恩的目光回报生活中的一草一木、一虫一兽。生命，也会给你祝福，世界，会带你感受同样感人的淳朴“现代风”。我祈祷，愿你坚守淳朴、明净的初心，无论何时，都能成为世界点点星光。
澄澈，蕴盖了一切人性的美好。淡泊地接物、正义地处事、真诚的待人，你我方能守望澄澈的初心，步入“明月松间照，清泉石上流”的心灵佳境。
《明净其外澄澈其内》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《明净其外澄澈其内》供大家参考，我们一起来看看《明净其外澄澈其内》初二作文应该怎么写吧！。
佛偈有云：身是菩提树，心如明镜台。时时轻拂拭，勿使惹尘埃。愚以为当以目为窗，以心为镜：窗牅明净，以观流景；心镜澄澈，以察己失。明净其外，澄澈其内，可以修身矣。
以目为窗，必使窗明净，人才能见到外面世界的美好。若窗是晦暗的，从窗所见必为晦暗。若窗明净，则观花便是“红杏枝头春意闹”，活泼愉快，生机盎然；观树便“碧玉妆成一树高”，挺拔、轩举，翠色欲滴；观山是“远近高低各不同”，千岩万转均是景；即使看秋日之景，也是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；即使春花飞落，也能吟出“桃花羞作无情死，感激东风，吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬”。
明净其外之人，既能感知美好，复能知其可贵。于是他们会知“花开堪折直须折”，懂得少女“一向发娇嗔，碎挼花打人”的情绪，能解“肯爱千金轻一笑”的问诘。他们当然也会有“泪湿海棠花枝处”的伤心，但更多的是洒脱一笑，“若到江南赶上春，千万和春住”。
明净其外，进而澄澈其内。他们看多了世间之美景，心会渐渐趋向透明，便如一面镜子一般，愈来愈澄澈。心如明镜，能察己失；如秋水，波澜不起。因为澄澈，所以能映出一切，包括自己全部的丑与恶。而明朗的心灵是不能容纳这些丑恶的，因此要人全力修正，将其剔除。澄澈如斯，全身会散发出特别的气息，可以谓之“澄明”。此时再从窗观望，已是悠然见南山。“云山有意，轩裳无计，去来兮，再休提。青山尽解招人醉，得失到头皆物理”。“贵何如？贱何如？六桥都是经行处，花落水流深院宇，闲，天定许。忙，人自取”。“看春花又看秋花，不管颠风狂雨；尽人间白浪滔天，我自醉歌眠去。”澄澈其内，所以超然，问心无愧，湛然若神。
佛偈有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？若能明净其外，澄澈其内，则已至此境界矣。
以目为窗，明净其外；以心为镜，澄澈其内，此为人生之高境也！
明净其外澄澈其内
