无论是在学校还是在社会中，大家都写过其他作文，肯定对各类其他作文不太陌生，通过其他作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《两个懒汉》其他作文吗？下面我收集整理的《两个懒汉》，仅供参考，欢迎大家阅读《两个懒汉》。。
从前，维吾尔族有这么两个懒汉，一个叫哈山代吾来克，一个叫沙吾提卡巴克。他们都懒得要命，吃穿全靠父母，一点活儿也不干，一天到晚靠着墙根晒太阳。
这样，久而久之，弄得他们父母也讨厌他们了，不得不把他们从家里赶了出来。他们俩过着流浪的生活，饿了几天肚子，一块馕也没有吃到。
这天，他俩蹲在馕坑上商量着今后该怎么办。哈山代吾来克说：“最好到一个有吃有穿，又不需要劳动的地方去，不知道有没有这么个地方？”
沙吾提卡巴克说：“鬼知道！世界上是没有这么个地方的，只伯天上有吧！听说天上的神仙最快活。”
哈山代吾来克说：“那末，我们就上天去吧，干嘛要呆在这个必须劳动的地方受人鄙视呢？”
沙吾提卡巴克说：“好倒好，不过怎么上去呢？能找到这么个长梯子吗？”
哈山代吾来克肯定地说：“这么长的梯子是找不到的。但是，没有梯子也可以上去。”
沙吾提卡巴克惊奇地问道：“怎么上去？”
哈山代吾来克说：“山谷里有一只大鹏鸟，小时候我跟父亲上去看见过。
我们只要把这只大鹏抓住，它就会带我们上天去的。”
沙吾提卡巴克说：“好办法，我们就这样办好了。”两个朋友就这么决定了。第二天一早，他们就起身往山上走去，走到一个山谷里，找到了大鹏的窝，他们在附近躲藏起来，等到太阳落山的时候，大鹏飞回来刚落在窝里，就被哈山代吾来克紧紧地抓住了。他连忙招呼沙吾提卡巴克抓住自己的脚，大鹏受了惊，直往天空飞去。
就这样，沙吾提卡巴克抓住哈山代吾来克的脚，哈山代吾来克抓住大鹏的爪子，飘飘荡荡地一直飞向七层云端里去了。
沙吾提卡巴克问道：“嘿！到了吗？我的手吃不消啦！”
哈山代吾来克望着云层的空隙说：“快啦！连窟窿都已经看见了。”
沙吾提卡巴克问道：“窟窿有多大？我们能不能钻进去呀？”
哈山代吾来克回答：“有这么大。”哈山代吾来克一面答应着，一面用手来比划窟窿的大小。
不料哈山代吾来克两手一松，这两个懒汉朋友都离开了大鹏鸟，摇摇晃晃地掉下来，摔成肉酱了。
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在平平淡淡的日常中，大家都有写初二作文的经历，对初二作文不是很陌生，初二作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《新疆古尔邦节的来源》时更加简单方便，下面是小编整理的《新疆古尔邦节的来源》，仅供参考，大家一起来看看《新疆古尔邦节的来源》吧。
古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大节日。
“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。
传说很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里梦见安拉，并受到安拉的启示，要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣带着自己的儿子到了密那山谷，正要把儿子依斯玛义杀死时，安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的牺牲，这就是宰牲节的来历。以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，相沿成俗。伊斯兰教成立后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节。我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的`日差，故每年古尔邦节的公历日期不固定。
按照传统的规矩，穆斯林在古尔邦节这天清晨沐浴更衣，到清真寺做礼拜、上坟缅怀先人。节前，穆斯林家家户户打扫干净，制作各种糕点，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，为节日做好准备。穆斯林从清真寺做完礼拜之后，便回到家里杀牛宰羊，煮肉做饭，施舍穷人，招待来宾。身着节日盛装的维吾尔人要相互拜节，过去有成见的人，在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂，言归于好。青年男女有说有笑，载歌载舞，开展各种庆祝活动，节日期间洋溢着欢乐的气氛。
