《为什么学了传统文化有信心》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《为什么学了传统文化有信心》供大家参考，我们一起来看看《为什么学了传统文化有信心》高三作文应该怎么写吧！。
有段时间中央电视台十频道《百家讲坛》，钱文忠先生在讲《弟子规》。那么这个时候底下就有人提问，他说我们觉得这个弟子规太磕太死板，一点都没有浪漫，现在就禁锢孩子的思想，使孩子一个个像老学究似的，像迂腐的儒生一样，这样会不会限制孩子的想象，会不会限制孩子的创造力，使孩子学得一个个像木头疙瘩一样。这位钱先生反问问得很好，他说你觉得李白很木吗？你觉得李白没有想象力吗？你觉得苏东坡不浪漫吗？你觉得范仲淹的《岳阳楼记》不诗情画意吗？你们现代人写得出来这些东西吗？那些人都是学《弟子规》出来的，他这句话太有力量了。五千年中国灿烂的文化，这么多文人义士祖师大德都是学《弟子规》学出来的，都是做《弟子规》做出来的。我们老说我们灿烂的五千文化，我们博大精深的中华传统文化怎么来的？都是你们所谓的这些学《弟子规》的迂木疙瘩发展出来的。你们今天不学弟子规了，你们今天要创新，有想象力，那是妄想，那是在贪、嗔（又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理）、痴（愚昧无知）的驱动下的妄想。我们说叫结业，结就是迷惑，惑就是贪嗔痴，业就是因为贪嗔痴，你造杀盗淫的业。我们今天看到的这世界不就这样吗？结业使然，因惑造业，因业受苦，就这个道理。
很多人跟我聊天，经常我有些朋友也是领导，有些人都是挺大的朋友挺大的领导，他们在很重要的岗位上，就跟我说，小林啊，中国传统文化过时了，现代是什么社会了。因为我这些老领导都是大学毕业、出国留学、研究生博士，都是很成功的在学业上，现在在很重要的岗位上。他说现在这社会变了，信息社会了，地球都变成村了，无论从交通、电子、通讯，都发生了翻天覆地的变化，你们学那些老东西，不能说没有，过去有用，现在没用。我就问我这些朋友，诸位领导、诸位大哥，比我岁数大，我说您能给我举出一个现在世界上的麻烦，哪怕一个，小到家庭大到社会、大到世界，有一个麻烦，就是你们在工作当中难以克服的这些头疼的事，有一个麻烦不是因为自私造成的，我说圣贤人就骗人。有一个，您能举出一件你们在工作当中，国际国内家庭学校社会，有一件事不是自私造成的麻烦，你能举出一件，我说，三千年前这些圣贤人全是骗人的。你举吧，你说哪一件事不是自私造成的。瘦肉精、三氯氰胺奶粉、仙台地震核电站、美国打伊拉克，哪件事不是因为自私造成的？没那么复杂，没那么麻烦。
我们现在这叫一种不负责任的一种自我失败认定，这在心理学上讲。“国际惯例，中国国情”，就这八个字把这些事全抹掉了。什么叫国际惯例啊？什么叫中国国情啊？那就是我没办法，大势所趋，人心所向，时代变了，我们叫与时俱进，我们不能不跟着时代走，不就是这个意思吗？放弃，不自强。《弟子规》上说，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。《易经》上说“君子当自强不息”，你看没有强调世界的，没有强调自己以外的，说的都是自己的事。这个说起来好像是一件事，自强不息，勿自暴，勿自弃，只要自己不失败，自己不放弃，自己不胡来，这世界没有麻烦。
您这么说，我们也就这么听听而已吧，其实这背后有很深的道理。除了自己没有别的，唯心所现，唯识所变，这个心是自己的，所以“现”和“变”都是自作自受，这个心是因，所以我们看到这个境是果，这是我们因果规律最究竟最根本的说法。因果怎么来的？因果真的没有吗？不会没有。因为只要有心就会有境，心是因，境是果，这个你逃不掉的。正是因为有电，才会有电器的作用，正是因为有金子，才会有金器的产生，这个东西有多难理解呢？没有那么难理解。我们只要深入经典，不需要时间长，你看《了凡四训》(明代的袁了凡先生对后代的家训)三个月你就全明白了，就这么简单，就知道该怎么做了，不会怨天尤人。
我们为什么对传统文化要仰信呢？仰就是尊重，仰信圣言，仰信祖师大德，为什么啊？他们说的是真的，它是这个原因。我们现在听骗不听劝，劝你听不进去，说我们心只要过来了，灾难就没有了，这劝你，你听不进去。骗你行，欲望是世界前进的动力，这他能听进去。没有欲望，世界就没法进步，这他能听进去。所以我们反过头来说，我们为什么要学传统文化，其目的不是风花雪月，不是锦上添花，其目的真的要从我做起，以致于改变我的家庭、改变我的公司、改变我的单位、最后改变我的国家。修身、齐家、治国、平天下，而这当中外边身外这四堂课，修身齐家治国平天下，要以格物致知诚意正心为基础，而这当中基础的基础，印光大师说，在于格物，格物就是对治习气。什么是物？非理的情想，违理的情想，违理的物欲，这就是我们说的习气。所以我们如何对治习气是我们格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下这八件事的基础的基础，如万丈高楼，无基不成。没有这个基础，根本就成不了。所以我们学传统文化第一件事，就紧紧抓住对治习气，就是要修行（修行就是修正行为。我们的想法看法错误，就是心理行为不当，要把它修正过来；我们的语言不如法不合理，也是错误，要把它修正过来；我们的身体造作不合法度，也要把它修正过来。）。学传统文化就是改过，改过才算学传统文化。
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钱文忠教授以我国历史为脉络，通过生动的事例，阐述中国要真正富强，必须要加强文化建设，他认为，强国必须兼具经济实力、国防实力以及文化软实力。在追逐经济利益下，人们对传统知识的认知能力呈现了反比，所以钱教授呼吁大家一定要深刻理解、保护我们历经劫难的优秀文化，在物质日益丰富的今天，更要扎扎实实、虚心学习，守护住我们的“国学”，弘扬、发展我们的“国学”。国学在一定程度上决定了国运，文化薄弱将导致富而不强的僵局。也许有问疑惑：有钱还能使鬼推磨呢？但没有听说过有文化使鬼推磨。是的，我很理解这种观念，但是想想，我们国家现在的财富已经是国际的前列了，为什么还会遭到美国轰炸大使馆、日本这样对我们、菲律宾霸占我们的岛屿建机场、国人在购买名牌商品时专挑国外的哪怕是价格比国内翻了几倍，小孩子热衷的日本游戏主角总把国人的英雄形象彻底毁灭--我们新一代就是在这样的环境成长，什么中庸、孝悌、悲慈、仁义礼智信、温良恭谦让’这些中国传统文化就已被为外国的'人权、法治、自由、民主”等这些欧美国家推行的文化概念所覆盖，不管我国的经济巨大的飞腾如果一个民族对传统文化继承的漠视，那么就好比失去了发展的根，这个根是决定我国的命运发展。
我国现在面临最大的问题是当前的问题就出在物质与精神没有同步发展。中国的传统文化在今天处于岌岌可危的状态，巧妇难为无米之炊，仅靠几个研究国学的人在全国性的讲坛上讲，对传统文化的复兴有一定作用，但不能解决根本问题。国人必须去高度认识和共同努力去发现、利用、呵护、弘扬儒家文学、孔孟、朱熹、佛教、道家、五十五个名族文化即是国学。改变国学在今天地位尴尬，国学要生根，必须从基础抓起。经过30年积累，国人应该清醒地认识到，经济只能是手段，不是目的。“国学和国运关系密切，只追求财富，而不去增加人们的幸福感、安全感、尊严感，离开本民族的文化传统，一切都将是纸上谈兵。”
