《《文心雕龙》读书笔记》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《《文心雕龙》读书笔记》供大家参考，我们一起来看看《《文心雕龙》读书笔记》初中作文应该怎么写吧！。
《文心雕龙》的作者刘勰是南北朝时期的人。《文心雕龙》全书五十篇，其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密，形成一个完整、精密的系统。在中国文艺理论和美学史上，具有如此完整、系统而庞大的理论体系的著作，可以说是独一无二的。
《序志》有云：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚;文之枢纽，亦云极矣。”这段话包含了两层意思：一是就《文心雕龙》的理论体系而言，乃是以道为根本、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离骚》为变体，从而体现出刘勰论文的基本观点;二是就文章写作而言，“为文”的根本问题，也都包含其中了。这五篇可以说是刘勰文章的枢纽。
文章以“原道”开篇，把文章的由来和道家的“道”关联起来。刘勰对文学现象所作的形而上的哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在中国历史上都是难得一见的。他所作的这种思考不仅是“明其本然”的问题，而且象征着文艺观念的真正自觉，而且具有划时代的意义。刘勰虽然运用了道教这一“道”的思想，但是在之前，刘勰曾批判道教著作。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们的终极追求都是一样的。
《原道》开篇而谓：“文之为德也，大亦!”这既是《原道》的开篇语，更是《文心雕龙》的开卷语。它陈述了这样一个事实;文的作用是非常大的。看上去至为平易，但是实际上，这是对整个“文”的概括，他向人们展示了文学在当时的历史地位，承认“文”的巨大作用，这也为他后面的文章打好了基础。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要的事实。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作的根本道理，就是文章要表现人的心灵和性情的美。从而刘勰得出了文章写作的原则和规律，他说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不轨，二则风清而不杂，三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。可以说这里的六义就是文章写作的具体化。
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提起《文心雕龙》，爱好文学的少年朋友不会觉得陌生。它是南北朝文学家刘勰的一部文艺理论专著，在中国文学发展史上有相当影响。
刘勰的老家在山东莒县。他自幼父母双亡，留下的财产只有一堆书籍。
刘勰十分珍爱这些书籍，每天从山上砍柴回家，总要苦读到半夜。家里没钱买灯油，他就跑到十几里外的金华寺，借着佛灯读书。
金华寺的主持和尚叫僧祐，很有学问，千卷佛经背得滚瓜烂熟。他住的禅房里收藏着不少古代名著。这天，僧祐刚念完早经。忽然，夜里值更的小和尚慌慌张张地跑来禀报，说大殿里佛爷显灵，他亲眼看见佛身摆动，亲耳听到朗朗的诵经声。那僧祐长老半信半疑，决计亲自察看个明白。
第二天天刚黑，僧祐就暗暗藏在大殿等候。初更过后，仍没有动静，大殿里阴风飒飒，烛光摇曳，好不祐人。僧祐正在纳闷，猛地发现有个瘦小的身影从墙外跳进来，轻手轻脚走进了大殿。定睛细看，原来是个孩子。
“你夜晚翻墙入寺，想干什么？”僧祐从佛像后走出来，厉声问道。
“我……我是来借灯读书的。”刘勰从怀里掏出一本书，结结巴巴地说。
待等刘勰把真情全讲清楚以后，僧祐很受感动。他亲切地抚摸着刘勰的肩膀说：“有志气！如你不嫌，就跟我读书吧！”
